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La bonne parole ou le silence des intelligents

Added 27/4/2011

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .

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La parole de l’homme indique sa personnalité, elle traduit ce qui se trouve dans sa poitrine, elle est une preuve de ce que son cœur renferme, elle indique son origine et sa raison. La bouche de celui qui est doué de raison est attachée, lorsqu’il veut prononcer une parole, il s’en abstient ; tandis que la bouche de l’ignorant est libre, et à chaque fois qu’il le désire, il parle. Et celui qui est doué d’intelligence, reste silencieux sauf pour une vérité qu’il éclaircit ou une chose fausse qu’il réfute, ou un bien qu’il répand, ou une science qu’il mentionne, ou un bienfait qu’il remercie ; d’après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Que celui qui croit en Allah et au jour dernier dise du bien ou qu’il se taise) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

En abandonnant les futilités, les cerveaux se complètent ; et se taire est mieux que prononcer des paroles fausses et des mensonges. Le pire des hommes est celui qui penche avec sa parole et sa langue, et qui contredit avec sa parole ; et la pire parole est ce qui s’oppose au Livre d’Allah (qu'Il soit exalté) et à la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue), et ce qui répugne les natures humaines et que les oreilles n’aiment pas écouter.

Les bévues de langage sont le chemin du regret, et les mauvaises paroles qui ne sont pas organisées son le signe de la privation et de l’humiliation ; d’après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Il se peut que le serviteur prononce une parole à laquelle il ne prête aucune attention, et il descend à cause de cette parole dans l’Enfer plus loin que la distance entre l’Est et l’Ouest) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Et dans la version de Tirmidhi :

(Il se peut que l’homme prononce une parole dans laquelle il ne voit aucun mal, et il tombe à cause de cette parole dans l’Enfer une distance de soixante-dix ans).

Et d’après Bilal ibn Al-Haarith (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'homme prononce parfois une parole dont Allah (qu'Il soit exalté) est satisfait, sans penser qu'elle atteigne ce qu'elle atteint, et Allah lui écrit grâce à cette parole Sa satisfaction jusqu'au jour où il Le rencontrera ; et l'homme prononce parfois une parole qui met Allah (qu'Il soit exalté) en colère, sans penser qu'elle atteigne ce qu'elle atteint, et Allah lui écrit à cause de cette parole Sa colère jusqu'au jour où il Le rencontrera) Rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.

Mou’âadh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

- Je dis : « O Messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) ! Serons-nous jugés sur ce que nous disons ? ». Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Que ta mère t’ai perdu, ô Mou’âadh ! Les gens ne tombent-ils pas en Enfer sur leurs visages à cause des récoltes de leurs langues) Rapporté par Tirmidhi.

La bonne parole est un profit, tandis que la mauvaise parole est un péché ; et Allah (qu'Il soit exalté) a donné un exemple pour ces deux paroles :

{N'as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s'élançant dans le ciel ? Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose des paraboles à l'intention des gens afin qu'ils s'exhortent. Et une mauvaise parole est pareille à un mauvais arbre, déraciné de la surface de la terre et qui n'a point de stabilité} [Ibrahim : 24-26].

Et la bonne parole est : le témoignage qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que Mohammed est le messager d’Allah, la parole de l’Islam, la parole la plus véridique, l’argument claire, l’anse la plus solide et la parole de piété.

La parole juste qui protège les biens et le sang [la vie]. Ses conditions sont :

La science, la certitude, l’acceptation, l’obéissance, la loyauté, la sincérité et l’amour.

Sa signification : il n’y a aucune divinité qui soit digne d’être adorée sauf Allah (qu'Il soit exalté) ; il n’est donc permis de se prosterner, d’égorger, de faire des vœux et des invocations que pour Allah (qu'Il soit glorifié) ; il n’est permis de jurer que par Allah, il ne faut placer notre confiance qu’en Lui, et il ne faut se diriger dans les difficultés que vers Lui. Et il est interdit de demander de l’aide, de rechercher la protection et de demander le secours d’une créature morte ou absente, ou une chose qu’Allah Seul est capable d’accomplir.

Et chaque personne douée de raison et responsable, doit accomplir toutes les adorations sincèrement pour Allah seulement ; et quiconque accomplit un acte pour lequel il recherche un bien de ce monde ou à être loué ou la fierté et l’ostentation, son acte sera alors rejeté ; d’après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit qu’Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

({Je n’ai pas besoin que l’on M’associe quelque chose ; quiconque accomplit un acte dans lequel il associe avec Moi un autre, Je le laisse alors avec son association}) Rapporté par Mouslim.

Et (La meilleure invocation est « La Ilaaha Illallah ») Rapporté par Tirmidhi et Ibn Maajah.

Que vos langues proclament donc matin et soir l’unicité d’Allah, la glorification d’Allah, la pureté d’Allah et la louange d’Allah ; d’après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Que je dise : « Soub’haanallah [Gloire à Allah] », « Al-Hamdoulillah [Louange à Allah] », « La Ilaaha Illallah », et « Allahou Akbar », est plus aimé pour moi que toutes les choses sur lesquelles le soleil se lève) Rapporté par Mouslim.

Et (Celui dont la dernière parole est : « La Ilaaha Illallah », entrera au Paradis) rapporté par Ahmed et Abou Daawoud.

{Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action} [Faatir : 10].

{Ils ont été guidés vers la bonne parole et ils ont été guidés vers le chemin du Digne des louanges} [Al-Hajj : 24].

Et la mauvaise parole est la parole de mécréance : c'est prononcer une chose qui annule la croyance et dire ce qui s'oppose à la soumission ; cela correspond aussi à accuser, à se moquer de la religion et à la dénigrer. Quiconque se moque d'Allah ou de Ses versets ou de Ses ordres ou de Sa promesse ou de Sa menace, ou se moque de Son Messager Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) ou injurie [blasphème] les lois de Sa religion, sortira alors de sa foi et deviendra mécréant après avoir été musulman :

{Dis : "Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ?". Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru} [At-Tawbah : 65-66].

{Ils jurent par Allah qu'ils n'ont pas dit (ce qu'ils ont proféré), alors qu'en vérité, ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans} [At-Tawbah : 74].

Et ceux qui considèrent que mettre en application la législation d'Allah et la Sounnah de Son messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) est une impulsion de la pensée, un durcissement de la civilisation, une rigidité du cerveau, une monopolisation et une réversion de la civilisation, auront alors dit la parole de mécréance, commis un grand péché, et la parole des hypocrites ressemblent à leur parole quel que soit le masque sous lequel ils se cachent en prétendant vouloir conseiller, apporter la réforme, et en ayant l'apparence d'être sincères et bienfaisants ; Allah (qu'Il soit exalté) fera toujours sortir ce qu'ils cachent :

{Ou bien est-ce que ceux qui ont une maladie au cœur escomptent qu'Allah ne saura jamais faire apparaître leur haine ? Or, si Nous voulions Nous te les montrerions. Tu les reconnaîtrais certes à leurs traits ; et tu les reconnaîtrais très certainement au ton de leur parole} [Mohammed : 29-30].

Leur parole n'est qu'un papotage, leur pensée n'est qu'un babillage et une divagation orgueilleuse :

{Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le blâmable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d'avarice). Ils ont oublié Allah et Il les a alors oubliés. En vérité, les hypocrites sont les pervers} [At-Tawbah : 67].

La parole d'exagération et la parole incorrecte qui ne sont prononcées que par une personne vouée à la perdition, ignorante et égarée, est la parole de mécréance et de critique, qui est le plus grand mensonge, la plus grande calomnie et la plus grande débauche ; et quiconque prétend qu'il est permis de demander de l'aide aux âmes des morts, de demander le secours de ceux qui sont dans les tombeaux, ou prétend que les morts ont un certain pouvoir sur l'univers et les choses, ou qu'ils connaissent l'invisible, ou prétend qu'ils sortent avec leurs corps et leurs âmes des tombes afin d'aider l'affligé, de sauver celui qui se noie et celui qui est en danger, quiconque prétend donc ces choses est une personne stupide qui a dit sur Allah (qu'Il soit exalté) des mensonges, qui a diffusé les mauvaises paroles et a répandu dans la communauté les pires croyances et l'égarement, et a détourné les gens du droit, en appelant aux légendes [aux fictions], sans estimer Allah comme Il mérite d'être estimé et sans avoir peur de Lui, jusqu'à ce que son égarement et sa déviation apparurent :

{Et quelle pire injustice que celui qui forge un mensonge contre Allah ? Ceux-là seront présentés à leur Seigneur, et les témoins (les anges) diront : "Voilà ceux qui ont menti contre leur Seigneur". Que la malédiction d'Allah frappe les injustes} [Houd : 18].

Invoquer les morts et les appeler lors des difficultés, et crier leurs noms lors des malheurs afin de subvenir aux besoins et de dissiper les tourments, est un polythéisme évident et une grande mécréance ; l'appel de l'Elu (qu'Allah prie sur lui et le salue) est venu, et il est celui avec lequel Allah (qu'Il soit exalté) efface la mécréance en la détruisant et en l'effaçant, pour protéger la communauté de son mal ; d'après Abou Taïmiyah qui rapporte d'un homme de sa tribu qui a dit :

-"J'ai vu le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) lorsqu'un homme vint le voir et dit : "Tu es le messager d'Allah ?". Il répondit :

(Oui). Il dit :

-"A quoi appelles-tu ?". Il dit :

(J'appelle à Allah seulement, Celui qui, si tu es atteint d'un mal et que tu L'invoques, Il dissipera ce mal ; Celui qui, si la terre est stérile pendant une année et que tu L'invoques, Il fera pousser la culture pour toi ; Celui qui, si tu te trouves dans un désert et que tu te perds, puis tu L'invoques, Il répondra à ton invocation). L'homme embrassa alors l'Islam" Rapporté par Abou Daawoud.

La parole de débauche est un penchant vers le péché, sortir du chemin de la droiture, s'adonner aux péchés, tenir des propos obscènes, parler de choses futiles, et diffuser des paroles blâmables qui incitent à suivre les passions, à commettre le désordre et à s'adonner à la débauche.

Et les serviteurs du Tout Miséricordieux ne se salissent pas avec les paroles futiles et obscènes, ils ne commettent pas les péchés et les actes blâmables en public, car lorsque les péchés apparaissent et se propagent sans que personne ne les change et ne les désapprouve, le châtiment et la perte arrivent, et la punition et la destruction descendent :

{Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d'obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors, la parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement} [Al-Israa : 16].

Zaïnab la fille de Djah'ch (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :

-"Le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) sortit un jour en étant effrayé et en ayant le visage rouge, et dit :

("La Ilaaha Illallah", malheur aux arabes d'un mal qui s'approche ! Aujourd'hui, la barrière de Gog et Magog [ya'jouj et ma'jouj] s'est ouverte comme ceci), et il fit un anneau avec son pouce et son index". Elle dit :

-"Je dis : O Messager d'Allah ! Allons-nous périr alors que parmi nous se trouvent des gens pieux ?". Il dit :

(Oui, si les mauvais sont plus nombreux)" Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Et le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Lorsque dans un peuple les péchés sont commis, et qu'ils peuvent les changer [les arrêter], mais ne les changent pas, il se peut qu'Allah descende sur eux tous un châtiment) rapporté par Abou Daawoud.

Et il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

(Allah ne châtie pas les gens communs à cause des actes des élites [des gens de la haute classe] jusqu'à ce qu'ils les voient commettre des actes blâmables et qu'ils soient capables de désapprouver ces actes, mais ils ne les désapprouvent pas ; alors, lorsqu'ils feront cela, Allah châtiera les élites et les gens communs) rapporté par Ahmed.

Donc, repousser les châtiments et les malheurs en désapprouvant les actes blâmables et en vous débarrassant des choses interdites. Et méfiez-vous de commettre les péchés et les interdictions en public, et de faire venir les malheurs en abandonnant les causes de leur anéantissement et de leur disparition.

Les propos séditieux et les paroles provocantes correspondent à faire apparaître la laideur au public, à propager les nouvelles mensongères, à rechercher la séparation, et à parler de ce qui provoque la désobéissance, la révolte, les tentations et à mettre le mal et la tentation dans les cœurs contre le groupe des musulmans, leurs dirigeants, leurs savants, leur pays et leurs systèmes.

Sahl ibn Abdillah At-Tastouri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-"Les gens seront toujours dans le bien tant qu'ils glorifieront le dirigeant et les savants ; et s'ils glorifient ces deux choses, Allah arrangera leurs affaires dans ce monde et dans l'au-delà, mais s'ils prennent ces deux choses à la légère, ils corrompront alors leurs affaires dans ce monde et dans l'au-delà".

D'après 'Iyaadh ibn Ghanam (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Quiconque veut conseiller le dirigeant au sujet d'une affaire, qu'il ne le fasse pas en public, mais qu'il le prenne par la main et qu'il aille dans en endroit où il sera seul avec lui ; et s'il accepte son conseil, cela est bien ; mais s'il ne l'accepte pas, il aura alors accompli ce qu'il doit faire vis-à-vis de lui) rapporté par Ahmed et Ibn Abi 'Aassim.

Conseiller les dirigeants est obligatoire, et les désapprouver à propos de ce qui s'oppose à la législation islamique est un devoir religieux, mais avec la sagesse, la bonne parole et la douceur ; et il faut invoquer Allah (qu'Il soit exalté) en leur faveur, patienter face à leur tyrannie et leur injustice ; et il est interdit de se révolter contre eux ou de les combattre ou de s'opposer à eux ; et quiconque fait cela, est alors un hérétique qui ne suit pas la Sounnah et le chemin des pieux prédécesseurs.

D'après 'Aouf ibn Maalik (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Vos meilleurs dirigeants sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, ceux qui invoquent Allah en votre faveur et vous invoquez Allah en leur faveur ; et vos pires dirigeants sont ceux que vous détestez, et qui vous détestent, et que vous maudissez et qui vous maudissent). Quelqu'un dit :

-"O Messager d'Allah ! Ne devons-nous pas nous opposer à eux avec l'épée ?". Il dit :

(Non, tant qu'ils accompliront la prière. Et si vous voyez de vos dirigeants une chose que vous détestez, détestez alors leurs actes et ne vous révoltez pas contre eux) Rapporté par Mouslim.

Craignez Allah, sachez qu'Il vous observe, obéissez-Lui et ne Lui désobéissez pas :

{O Vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourrez qu'en pleine soumission} [Aali Imraane].

Et sachez que deux anges nobles écrivent et conservent toutes vos paroles :

{Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire} [Qaaf : 18].

Le véritable musulman est celui qui ne cause aucun tort aux musulmans avec sa langue, ni sa main. Et la parole répandue entre les gens est une calomnie, un mensonge et une médisance ; et la mauvaise parole correspond à semer la discorde entre les gens, à séparer ceux qui s'aiment, et à mettre la haine entre les époux ; et l'auteur de ces actes a reçu la menace de l'Enfer et de la mauvaise demeure ; d'après Houdhayfah (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Le calomniateur [celui qui rapporte les paroles entre les gens afin de semer la discorde entre eux] n'entrera pas au Paradis) Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Et la médisance est une langue mordante, une violation des honneurs, une moquerie, une accusation et une chute dans un abîme. Et le châtiment de la médisance est dur et sa destination est horrible ; d'après Anass (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Lorsque je fis l'ascension dans les cieux, je suis passé à côté de certaines personnes qui avaient des ongles en fer et qui se griffaient le visage et la poitrine. Je dis alors : "Qui sont ceux-là, ô Gabriel ?". Il dit : "Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et qui disent du mal d'eux) rapporté par Ahmed et Abou Daawoud.

Y a-t-il une menace plus terrible que celle-ci ? Quand allons-nous empêcher nos langues de tomber dans ces péchés ? Et quand allons-nous nous repentir et arrêter de prononcer ces mauvaises paroles ?

Le calomniateur ne réussira pas, celui qui maudit souvent est voué à la perdition, et celui qui prononce des propos obscènes n'obtiendra pas le succès ; d'après Ibn Mass'ôud (qu'Allah soit satisfait de lui) :

(Le croyant n'est pas calomniateur, il ne maudit pas souvent et il ne prononce pas de propos obscènes) rapporté par Tirmidhi.

Qu'Allah nous protège tous des péchés et des choses illicites, et qu'Il nous pardonne notre négligence et nos erreurs commises dans le passé !

 

 

 

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