"> Arbre-genealogique - Toute bonne action est une - Musulman et fier de l\'être
 

Toute bonne action est une aumône

Added 22/7/2016

 

Prophète

Allah, exalté soit-Il, a demandé à Son Prophète () d’ordonner à sa communauté les bonnes actions, et de faire de cette attitude une éthique bien établie. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable, commande ce qui est convenable » (Coran 7/199). Commentant ce verset, Ibn Sa’dî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son Taysîr al-Karîm al-Rahmân fî tafsîr Kalâm al-Mannân : « 'Commande ce qui est convenable', c’est-à-dire commande toute bonne parole, toute bonne action, toute éthique parfaite vis-à-vis des proches et des moins proches. Fais en sorte de transmettre à autrui un savoir, d’inciter à un bien quelconque, que ce soit le respect des liens de parenté, la piété filiale ou la réconciliation entre des gens, le fait de donner un conseil utile, d’exprimer un avis pertinent, de contribuer à l’accomplissement de bonnes œuvres, de fustiger une vilenie ou d’orienter vers un intérêt religieux ou séculier ».

Le Prophète () a dit : « Toute bonne action est une aumône » (Boukhari et Mouslim), c’est-à-dire que vous serez rétribué, cher frère, pour chaque bonne action que vous accomplissez. Les textes qui nous indiquent les traits caractéristiques du bien sont abondants, dont ce hadith, rapporté par Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, et dans lequel le Prophète () a dit :

« L’homme, pour chacune de ses articulations, doit verser une aumône chaque jour où le soleil se lève. Pratiquer l’équité entre deux personnes est une forme d’aumône. Aider un homme à enfourcher sa monture ou à hisser ses bagages est une forme d’aumône. La bonne parole est une forme d’aumône. Retirer de la route ce qui peut nuire aux passants est une forme d’aumône » (Boukhari et Mouslim).

Certaines des bonnes actions indiquées par le Prophète () dans ce hadith ont une utilité qui concerne autrui : réconcilier deux personnes, aider un homme à enfourcher sa monture ou à hisser ses bagages, dire de bonnes paroles, saluer autrui, dire à celui qui éternue : « Qu’Allah te fasse miséricorde », retirer de la route ce qui pourrait nuire aux passants, enterrer un crachat dans la mosquée, prêter main-forte à une personne en détresse, aider le malentendant à entendre et le malvoyant à voir, indiquer le chemin à un aveugle ou à toute autre personne infirme. Le Prophète () nous a indiqué d’autres bonnes actions à utilité personnelle, telles que la répétition fréquente des formules subhân Allah (Pureté à Allah), Allahu Akbar (Allah est plus Grand), alhamdulillah (Louange à Allah), Lâ ilâha illa Allah (Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allah), la marche entreprise vers la mosquée pour effectuer la prière ou encore l’accomplissement des deux rak’ât de Duhâ.

Parmi les aumônes, figure également ce qui a été indiqué dans ce hadith, rapporté par Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père : un jour, un homme vint demander au Prophète, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam : « Ô Messager d’Allah, quelles sont les personnes les plus aimées d’Allah, exalté soit-Il ? Et quelle est l’œuvre la plus aimée d’Allah, exalté soit-Il ? ». Le Prophète () lui répondit :

« Les personnes les plus aimées d’Allah sont les plus utiles aux autres. Et l’œuvre la plus aimée d’Allah, exalté soit-Il, est le fait de rendre un musulman heureux en dissipant sa peine, en remboursant sa dette ou en le rassasiant. Il vaut mieux aider un frère dans le besoin que d'effectuer une retraite spirituelle d'un mois dans cette mosquée de Médine. Quiconque contient sa colère, Allah dissimulera ses défauts et quiconque domine sa rage, alors qu’il est capable de la déchaîner s’il le veut, Allah, exalté soit-Il, remplira son cœur de bien-être le Jour de la Résurrection. Celui qui assiste son coreligionnaire jusqu’à ce qu’il ait satisfait un besoin, Allah, exalté soit-Il, affermira ses pas le Jour du Jugement dernier » [At-Tabarâni (Al-Albâni : Hassan)].

Abû Djuray al-Hudjaymî, qu'Allah soit satisfait de lui, rapporta avoir dit un jour au Prophète () : « Ô Messager d’Allah, nous sommes des habitants du désert. Indique-nous donc une œuvre qu’Allah, exalté soit-Il, rendra utile pour nous ». Le Prophète () lui répondit : « Ne sous-estime jamais une bonne œuvre que tu pourrais accomplir, ne serait-ce que de l’eau que tu verses de ton seau dans le récipient de quelqu’un qui t’en demande, ou une parole que tu adresses à ton frère en souriant » [Ahmed (Al-Albânî : sahîh)].

Parmi les aumônes, figure également le fait de rendre justice aux gens : d’après Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit :

- « Le musulman a six devoirs envers son coreligionnaire.» Et quels sont ces devoirs, ô Messager d’Allah ? », lui demanda-t-on. « Si tu le rencontres, salue-le, s’il t’invite, accepte, s’il te demande de le conseiller, fais-le, s’il éternue et qu’il loue Allah, exalté soit-Il, (en disant 'Alhamdulillah'), alors dis-lui : 'Yarhamuk Allah' (qu’Allah t’accorde Sa miséricorde), s’il tombe malade, rends-lui visite et s’il meurt, assiste à ses funérailles » (Mouslim).

Al-Barâ’ ibn 'Âzib, qu'Allah soit satisfait de lui, dit : « Le Prophète () nous a ordonné d’observer sept choses [dont] le fait de porter secours à l'opprimé, de répondre aux invitations et d’aider celui qui a juré de faire une chose à honorer son serment » (Boukhari et Mouslim). Et dans la narration de 'Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui : « […] secourir l’affligé et guider l’égaré » (Abou Daoud).

Relève également de l’aumône le fait d’accorder un délai à un débiteur insolvable. Sulaymân ibn Burayda rapporta de son père ce qui suit : « J’entendis le Prophète () dire : 'Celui qui diffère le remboursement de la dette d’une personne insolvable aura la récompense d’une aumône pour chacun des jours qu’il lui accorde comme délai'. Puis, je l’entendis dire : 'Celui qui diffère le remboursement de la dette d’une personne insolvable aura la récompense d’une double aumône pour chacun des jours qu’il lui accorde comme délai'. Je lui demandai alors : 'Ô Messager d’Allah, je t’ai entendu dire que celui qui remet la dette d’une personne insolvable aura la récompense d’une aumône pour chacun des jours qu’il lui accorde comme délai. Puis, je t’ai entendu dire qu’il aura la récompense d’une double aumône pour chacun des jours qu’il lui accorde comme délai. Comment cela ?'. Il me répondit :

'Il aura la récompense d’une aumône pour chacun des jours qu’il lui accorde comme délai, si la dette n’est pas encore arrivée à échéance, et il aura la récompense d’une double aumône, si la dette est arrivée à échéance' » (Ahmed).

Relève aussi de l’aumône le fait de bien traiter les animaux. D’après Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit :

« Cependant qu’un homme marchait sur un chemin, voilà qu’il ressentit une grande soif. Il trouva alors un puits, y descendit et en but. A sa sortie du puits se présenta un chien haletant et léchant la terre humide tellement il avait soif. L’homme se dit : 'Ce chien souffre de la soif autant que j’en souffrais moi-même'. Il redescendit dans le puits, remplit d’eau sa chaussure, la saisit avec les dents, remonta et en abreuva le chien. Allah, exalté soit-Il, fit l’éloge de son acte et lui pardonna ses péchés ».

Les Compagnons, qu'Allah soit satisfait d'eux, demandèrent : « Ô Messager d’Allah, avons-nous donc une récompense pour nos bonnes actions envers les animaux ? ». Il répondit : « Oui. Vous serez rétribués pour tout être vivant que vous aurez bien traité » (Boukhari et Mouslim).

Par ailleurs, Allah, exalté soit-Il, a facilité à l’homme l’accomplissement des bonnes actions, si bien que le simple fait de ne pas faire de tort à autrui est considéré comme tel. Autrement dit, si l’homme ne fait pas le bien, qu’il s’abstienne au moins de faire le mal. Abû Dharr, qu'Allah soit satisfait de lui, demanda un jour au Prophète () :
- « Ô Messager d’Allah, quelle est la meilleure action ? ».
- « La foi en Allah, exalté soit-Il et le combat pour Sa cause », lui répondit le Prophète ().
- « Et quel est l’esclave le plus digne d’être affranchi ? ».
- « Celui qui est le plus précieux aux yeux de son maître et dont le prix est le plus élevé ».
- « Et si je suis dans l’incapacité de faire de telles choses ? ».
- « Alors, aide quelqu’un dans son travail ou fais une chose pour une personne qui en est incapable ».
- « Ô Messager d’Allah, que dois-je faire d’autre si je ne peux faire tout cela ? ». - « Epargne aux autres ton mal car c’est là une aumône que tu te fais à toi-même » (Mouslim).

 

http://library.islamweb.net/frh/index.php?page=articles&id=179643&fromPart=36

 

 

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Les gouverneurs d'après Ibn Taymiyya

Added 18/7/2016

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

 

Ibn Taymiyya a dit :


« Lorsqu’un homme rend permis une chose unanimement interdite, ou au contraire interdit une chose unanimement permise, ou remplace la Loi unanimement reconnue, il est un mécréant à l’unanimité des savants »

(Source : Madjmou al-Fatawa, volume 3, page 267)

Ibn Taymiyya a dit :


« Celui qui gouverne sans se référer au Livre Saint est un Tâghoût » 



(Source : Madjmou al-Fatawa, 28/201)



Ibn Taymiyyaa dit :



« La Loi descendue de la part d’Allah est le Coran et la Sounna avec laquelle Allah envoya Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Cette Loi personne n’a le droit de La quitter, seul un mécréant la quitte »

(Source : Madjmou al-Fatawa, 11/262)

Ibn Taymiyya a dit :

« Il ne fait aucun doute que celui qui ne croit pas en l’obligation de juger par ce qu’Allah a révélé à Son Messager, sallallahou ’alayhi wa sallam, est un mécréant … »

(Source : al-Minhadj)

Ibn Taymiyya a dit :

« Il est fondamentalement connu dans la Religion des musulmans, et il y a unanimité pour tous les musulmans, que quiconque accepte de suivre une autre religion que l’Islam, ou de suivre une autre loi que la Loi de Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, c’est un mécréant. Sa mécréance est la même que celui qui croit en une partie du Coran et mécroit en une autre, comme Allah l’a dit :
« Certes, ceux qui mécroient en Allah et Son Messager, et veulent faire une distinction entre Allah et Ses Messagers, et disent : « Nous croyons en certains et ne croyons pas en d’autres » - et veulent prendre une voie intermédiaire à cela, ceux-là sont les véritables mécréants, et Nous avons préparé un terrible châtiment pour les mécréants » »

(Source : Madjmou al-Fatawa, 28/524)

Ibn Taymiyya a dit :

« Il est connu que quiconque annule les ordres et les interdits avec lesquels Allah a envoyé Ses Messagers, est un mécréant à l’unanimité des musulmans, des juifs et de ceux qui se disent chrétiens »

(Source : Madjmou al-Fatawa, 1/106)

Ibn Taymiyya a dit :

« Et c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que le Coran et la Sounna est appelée un Tâghoût »

(Source : Madjmu' al-Fatawa, page 20)

Ibn Taymiyya a dit :

« Allah  a dit:
« Auraient-ils des associés qui leurs ont légiféré des règles à suivre qu’Allah n’a jamais voulu? »
-Alors, quiconque rend obligatoire avec sa parole ou son acte, quelque chose qu’Allah n’a pas légiféré – il a légiféré ce qu’Allah n’a pas voulu. Et celui qui le suit dedans, il l’a pris pour un associé à Allah qui lui a légiféré ce qu’Allah n’a pas permis »

(Source : Iqtida’ as-Siratil-Moustaqîm, page 267)

Ibn Taymiyyah a dit dans Madjmou’ al-Fatawa, 35/365 :

« Celui qui change la Loi du Messager et met à la place une autre loi, sa loi est fausse et il n’est pas permis de le suivre, comme a dit Allah :
« Auraient-ils des associés qui leurs ont légiféré des règles à suivre qu’Allah n’a jamais voulu? »

Remarque :
Celui qui ne quitte pas la loi abrogée par Allah est un mécréant, alors que dire de celui qui met en place la loi des hommes et impose son suivi et son obéissance ?

Ibn Taymiyya a dit :

« Il est fatalement connu dans la Loi des musulmans, et tous les musulmans s’entendent pour affirmer que celui qui permet de suivre une autre loi que l’Islam, ou une autre législation que Celle de Mouhammad  est un mécréant, et sa mécréance est comme celle de celui qui croit en une partie du Livre et mécroit en une autre … »

(Source : Madjmou al-Fatawa, 28/524)

Remarque :
Est-ce qu’il existe un seul gouverneur qui ne permet pas de suivre la législation de l’État ?

Ibn Taymiyya a dit :

« Nous disons que n'importe quel groupe qui s'écarte des Lois apparentes indiscutables de l'Islam qui ont été données de générations en générations de musulmans sans interruption, doit être combattu d'après le Consensus des Imams musulmans bien qu'ils prononcent les deux témoignages. De même, s'ils refusent d'interdire les abominations, l'adultère, les jeux de hasard, les boissons alcoolisées, ou d'autres choses interdites par la Chari’ah Islamique. De même, s'ils combattent les musulmans, les forçant à se soumettre à eux, abandonnant la Chari’ah Islamique et tous les autres cas similaires. Allah a dit:
« Et combattez les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de polythéisme et jusqu'à ce que toute la Religion soit à Allah Seul » (Sourate al-Anfal, verset 39) »

(Source : al-Fatawa al-Misriyyah, volume 4, chapitre sur al-Djihad)

Ibn Taymiyya a dit :

« Le simple attachement à l’Islam sans conformité par les actes à Ses Lois et Règles ne dispense pas d’être combattu. Car le combat est une obligation jusqu’à ce que la Religion entière soit consacrée à Allah et jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de Chirk. Si la Religion est consacrée à un autre qu’Allah le combat est alors obligatoire. Si un groupe quelconque s’interdit l’accomplissement de certaines prières obligatoires, ou le jeûne, ou le Hadjdj, ou s’abstient de rendre interdits le sang et les biens des musulmans, ou illicite l’alcool, la fornication, les jeux de hasard, l’inceste, ou encore s’abstient de l’obligation de faire le Djihad contre les mécréants, ou d’imposer la Djiziyyah aux gens du Livre, ou toute autre obligation et interdiction de l’Islam pour lesquels personne n’est excusé en cas de reniement ou d’abandon et pour lesquels celui qui les rejette est un mécréant, alors ce groupe réfractaire doit être combattu pour cela même s’ils admettent que ces actes sont obligatoires. Et cela fait partie des choses sur lesquelles je ne connais pas de divergence parmi les savants »

Ibn Taymiyya a dit :

« Tout groupe qui se soustrait à une des Lois de l’Islam apparente et reconnue doit être combattu selon le Consensus des savants musulmans, même si les membres de ce groupe ont prononcé la Chahada. Allah  a dit :
« Et combattez les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de Chirk et que la Religion soit entièrement consacrée à Allah »
- ainsi si une partie de la Religion est consacrée à Allah et qu’une autre partie l’est à un autre qu’Allah il faut combattre jusqu’à ce que la Religion soit entièrement consacrée à Allah »

(Source : Madjmou’ al-Fatawa, volume 28, pages 278-279, voir aussi page 304, édition « Dar al-Wafa » 1998)

Ibn Taymiyya a dit :

« Tout groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre en application une quelconque Loi convenue et incontestée de l'Islam, que ce soit ces gens ou d'autres, doit être combattu jusqu'à ce qu'il adhère à toutes les Lois de l'Islam. Ceci est une règle même si il prononce les deux Témoignages et adhère à certaines Lois Islamiques … Donc, quelque soit le groupe qui délaisse, change, ou refuse de mettre en œuvre certaines des prières obligatoires, ou de participer au jeûne du Ramadan, ou d'aller faire le Hadjdj, ou qui viole le sang et la richesse des musulmans, ou qui autorise la consommation de drogues, ou l'adultère, ou la fornication, ou le jeu, ou le mariage des « maharam » ou qui ne déclare pas la guerre aux mécréants, ou n'impose pas la Djiziyyah aux Juifs et ceux qui se disent Chrétiens, ou une autre obligation ou interdiction de la Religion pour lesquelles il n'y a aucune excuse à ne pas les mettre en pratique, alors la guerre doit être déclarée à ce groupe même s'ils acceptent le fait que ces obligations ou interdictions font partie de la Religion. Et je ne connais aucun désaccord parmi les savants à cet égard … Je ne connais aucune divergence d'avis quant à l'obligation de déclarer la guerre à ceux qui délaissent, changent ou refusent de mettre en œuvre une quelconque Loi incontestée de l'Islam … De la même manière, ils (les Mongols) ne gouvernent pas selon les Lois d'Allah, mais jugent plutôt selon des règles qui sont en accord avec l'Islam sur certains points et en désaccord sur d'autres. Et le fait de se battre avec ce type de gens est donc obligatoire selon l'accord des musulmans. Personne qui ne connaisse cette Religion qu'est l'Islam et qui connaisse la vérité à propos de ces gens ne doutera de cela, parce que ce chemin dans lequel ils sont et cette vraie Religion qu'est l'Islam ne pourront jamais être réconciliés. Et s’il est obligatoire de se battre avec ces Kurdes, bédouins et autres habitants du désert qui n’adhèrent pas à la Chari’ah Islamique, bien que leur maladie ne soit pas étendue aux villes, alors que dire des Mongols ? … Si ceux qui prennent les armes contre ce groupe le font de manière complètement conforme à la Chari’ah, dans leur mots, actes et intentions, alors c’est la meilleure façon de chercher la satisfaction d’Allah, d’établir Sa religion et d’obéir à Son Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Et si ceux qui se battent contre des gens tels que les Mongols montrent quelques perversions, ou transgressent contre l’ennemi de façon non sanctionnée par la Chari’ah, ou ont une intention corrompue due au combat pour le pouvoir, mais que le mal de ne pas se battre contre le groupe de négateurs a des conséquences plus mauvaises pour l’Islam que le combat à côté des corrompus, alors il est obligatoire de se battre contre eux pour empêcher le plus grand des deux maux et ceci est un des principes de l’Islam qui doit être gardé en mémoire … Le Prophète Mouhammada dit :
« Des expéditions militaires existeront depuis le temps que j’ai été envoyé par Allah, jusqu'au dernier jour où ma communauté combattra le Dadjdjal » » (Rapporté par Abou Dawoud)

(Source : Majmou’ al-Fatawa, volume 28, pages 501-508)

Afin d’inciter les musulmans à combattre les Tatars, Ibn Taymiyya  a dit : « Ô les musulmans ! Certes, Allah nous dit dans le Coran :
« Ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager … »
- Ô les partisans d’Allah et de Son Messager, allons combattre les ennemies d’Allah ! »
 
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La science confirme un Hadith sur les vertus du vinaigre

Added 15/7/2016

 

 

Selon le Hadith rapporté par Mouslim (4/16) et Ahmed (3/103), le Prophète Mohamed (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quelle excellente sauce qu’est le vinaigre ! » (La traduction du Hadith).

Il a dit aussi (bénédiction et salut soient sur lui) : « que Allah le Très Haut bénisse le vinaigre parce que c’était la sauce des prophètes avant moi ». Rapporté par Ibn Madja (3318) et Dhaif al-Djami (5973).

Les bienfaits du vinaigre ont été prouvés scientifiquement : Il réduit le niveau des graisses dans le sang, si on en assaisonne une salade verte par exemple ; car il contient de l’acide acétique qui entre en interaction avec les protéines, les graisses et les hydrates de carbone et aboutit à la formation d’une molécule scientifiquement appelée l’acétique

Ajouter le vinaigre régulièrement aux repas, de préférence le vinaigre de Cidre de pomme, à titre d’indication en assaisonnant une salade verte ou en diluant une cuillerée à café dans un verre d’eau, réduit considérablement le niveau de graisses dans le corps humain et aide à prévenir les maladies cardiovasculaires, en convertissant l’excès de graisses en Acetoacetate ; ce dernier qui entre dans le métabolisme alimentaire.

Aussi, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) mangeait-Il du vinaigre avec de l’huile. Durant l’année des « cendres »[1], Omar Ibn Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) ne mangeait que du vinaigre et de l’huile, et n’a jamais mangé de la viande sauf si les pauvres des musulmans en soient rassasiés.

Le vinaigre de Cidre de pomme reste ainsi le meilleur : Il contient, outre l’acide acétique, des acides organiques qui entre dans le métabolisme alimentaire et des minéraux indispensables pour le corps humain.

Pourquoi les vaches « se pètent la ruche » avec des pommes à moitié pourries...

Tout a commencé dans une étable. C'est là que le Dr Jarvis avait installé son laboratoire d'observation. La vache est un excellent sujet car son alimentation, donc son état de santé, influe directement sur sa production laitière.

Jarvis aimait raconter l'histoire d'une petite vache surnommée « Paralysée ». A chaque vêlage, elle avait une attaque de fièvre de lait et de paralysie et le vétérinaire la sauvait en lui injectant du gluconate de calcium. Or Jarvis avait remarqué que les vaches laitières aiment les pommes en état avancé de fermentation. Peut-être est-ce leur moyen à elles de s'enivrer un peu, de se « péter la ruche » pour reprendre l'expression champêtre d'un ami éleveur. Mais plus sûrement, c'est leur corps qui le demande ...

Jarvis proposa donc de verser un demi-litre de vinaigre de cidre deux fois par jour dans la nourriture de sa vache. Trois mois plus tard, par une amélioration de l'élasticité des tissus, elle mit bas d'un veau en parfaite santé, en seulement 10 mn avant de retrouver l'appétit et la santé.

Mais Jarvis, qui avait de la suite dans les idées, fit une autre observation : sachant qu'il est difficile de sectionner les grosses artères des vaches abattues, il avait remarqué que le problème ne se présentait plus chez les animaux traités au vinaigre durant une partie de leur vie. Il en déduisit que le vinaigre de cidre favorise l'assimilation du calcium et supprime les dépôts de calcium dans les parois artérielles.
Le cocktail de Jarvis : un remontant à faire soi-même

Les médecins sportifs vous le répètent : pendant et après l'exercice, il est élémentaire de boire une solution isotonique permettant une rapide compensation des minéraux perdus par sudation.

Grâce au vinaigre de cidre, il est possible d'en obtenir une excellente qui, potassium aidant, fortifie en outre la musculature.

Pour cela, on diluera 2 cuillères à café de vinaigre de cidre et 1 de miel dans 100 ml d'eau riche en sodium : c'est le cocktail dit de Jarvis dont vous verrez ci-dessous les nombreux usages possibles. En règle générale, pour soutenir la vitalité et la santé musculaire d'une personne active, il est conseillé d'en boire au mimimum 1/2 verre par jour, mais on peut aller jusqu'à 3 verres par jour.
Une autre façon de se soigner... à la cuillère

Le vinaigre de cidre, sous forme de cocktail ou pris à la cuillère, présente bien des vertus thérapeutiques. Les indications ci-dessous montrent l'étendue de son spectre d'action :

Faiblesse, fatigue, fragilité face aux microbes et virus

Vous êtes souvent fatigués ? Vous tombez malade dès qu'une personne tousse ou renifle dans votre entourage ? Vous êtes allergique pour un rien... Faites des cures régulière du cocktail de Jarvis (sur environ 4 semaines et sans interruption en préventif) ou durant les périodes où vous vous sentez fragiles. Complétez cette cure en prenant de la vitamine C naturelle.

Rhumes et troubles des voies respiratoires

En cas de mal de gorge et d'enrouement, faites des gargarismes de vinaigre de cidre dilué (75 ml d'eau tiède avec 25 ml de vinaigre). Si l'inflammation est aiguë, gargarisez toutes les heures (recracher !). En cas de toux bronchique, le vinaigre de cidre va favoriser la liquéfaction et l'expectoration des mucosités. Prenez 1 c. à café de ce sirop : 4 c. à soupe de miel liquide avec 5 c. à café de vinaigre de cidre. Buvez beaucoup de liquide (des infusions de thym très chaudes) pour aider les mucosités épaisses à se liquéfier.

Troubles cardiaques et circulatoires

Le vinaigre de cidre, on l'a vu, a la capacité de dissoudre les dépôts calcaires dans les parois artérielles (une coquille d'oeuf se dissout en moins de 2 jours dans du vinaigre de cidre) et la pectine contenue dans le vinaigre de cidre stabilise le taux de cholestérol. Si vous êtes concernés, buvez le cocktail de Jarvis plusieurs fois par jour et utilisez le plus possible le vinaigre de cidre pour cuisiner. Sa haute teneur en potassium renforcera en plus le muscle cardiaque.

Si vous souffrez de varices, imbibez un tissu de vinaigre de cidre et enveloppez vos jambes pendant 20 minutes.

En cas d'hémorroïdes, prenez des bains de siège où vous diluerez un verre de vinaigre de cidre et un verre d'infusion de sauge dans de l'eau tiède.

Troubles intestinaux

En cas de diarrhée, qu'elle soit provoquées par de méchantes bactéries ou par des médicaments, le corps perd quantité de liquide et de minéraux vitaux. Le vinaigre de cidre, bactéricide doux (il agit non par destruction mais par répulsion), reminéralisant, favorise le développement de la flore intestinale et régule le transit.

Diluez 2 c. à café de vinaigre de cidre dans un verre d'eau et buvez-le avant les repas par petites gorgées jusqu'à disparition des maux. En cas de constipation, buvez plusieurs fois par jour 2 c. à café de vinaigre de cidre diluées dans un verre d'eau et/ou prenez des bains de pieds tièdes (4 litres d'eau, un verre de vinaigre de cidre et 4 c. à café de sel).

Douleurs articulaires (arthrose, arthrite, rhumatismes, goutte)

En fluidifiant le sang épaissi par les aliments riches en protéines (comme les viandes), le vinaigre de cidre nettoie les toxines qui s'accumulent dans les jointures, les tissus et les organes.

Pour prévenir les douleurs articulaires, buvez un demi-verre du cocktail de Jarvis avant le petit-déjeuner. En cas de douleurs aigues, faites, en plus, un enveloppement froid du membre concerné ou, si la douleur est chronique, un enveloppement chaud au vinaigre de cidre dilué.

Troubles des reins et de la vessie

Le vinaigre de cidre favorise le rinçage des reins et de la vessie et prévient la formation de calculs rénaux et vésicaux. Buvez aux repas 2 c. de vinaigre de cidre diluées dans un verre d'eau. Là aussi, buvez des infusions (de pissenlit ou d'ortie) pour mieux éliminer.

Problèmes de dents et de bouche

Le vinaigre de cidre stoppe les inflammations d'origine bactérienne, stimule l'irrigation de la gencive. Pour conserver des gencives saines, rincez-vous la bouche matin et soir après vous être brossé les dents avec du vinaigre de cidre dilué dans l'eau (1 c. à café dans un verre d'eau).

Problèmes de peau

Acné : les composants du vinaigre de cidre purifient la peau et empêchent les inflammations, y compris celles qui sont dues au dérèglement hormonal de la puberté. Il est conseillé de boire un verre d'eau dans lequel vous aurez dilué deux c. à café de vinaigre de cidre avant chaque repas. Vous pouvez aussi vous faire des saunas faciaux. Remplissez un grand bol avec 1 l d'eau bouillante, 4 c. à soupe de vinaigre de cidre et des fleurs de camomille. Couvrez-vous la tête d'une serviette et placez le visage au-dessus du récipient dans la vapeur.
Inflammations cutanées provoquées par des virus ou des bactéries : buvez un verre d'eau avec 2 c. à café de vinaigre de cidre aux repas. Appliquez des compresses de vinaigre de cidre et de farine de maïs ou de pommes de terre. En cas de virus (herpès ou le zona), tamponnez les zones concernées avec du vinaigre de cidre non dilué.
Piqûres de petits insectes : le vinaigre, appliqué immédiatement, arrête les démangeaisons (moustiques, aoûtats)
Coups de soleil : le vinaigre de cidre calme et rafraîchit la peau rouge et douloureuse et empêche les infections. Appliquez le non dilué, doucement, sur les zones rouges. Et prenez un bain d'eau fraîche dans lequel vous aurez dilué 3 c. à soupe de vinaigre de cidre.

Affections gynécologiques

Le vinaigre de cidre régule aussi la flore vaginale (pertes blanches, etc.). Diluez une dose de vinaigre pour 4 doses d'eau, le tout à la température du corps. Achetez en pharmacie une seringue de 10 ml, coupez l'embout, pompez la solution préparée avec votre seringue et injectez la prudemment dans le vagin.

Dans le cas de règles abondantes, prendre le cocktail de Jarvis le matin. Il agit contre les saignements. Vous pouvez aussi pratiquer des bains de siège avant le début des règles (diluer un demi-verre de vinaigre de cidre dans de l'eau chaude).

Soins du corps

Buvez le matin à jeun un verre du cocktail de Jarvis. Il vous fortifiera tout en stimulant l'irrigation sanguine et les fonctions de la peau. Complétez ce régime par :

des bains : pour détendre la peau et régénérer son film protecteur, prenez un bain dans lequel vous aurez versé 1 à 2 verres de vinaigre de cidre. Restez au moins 15 minutes et relaxez-vous.
des massages : après le bain ou la douche, pratiquez un massage une fois par semaine. Remplissez votre lavabo d'eau chaude et versez un verre de vinaigre de cidre. Massez-vous le corps avec cette eau vinaigrée pour qu'elle pénètre bien dans la peau. Ne vous essuyez pas.

Pour nourrir, hydrater, lisser et protéger votre peau, voici comment faire une crème de soins à partir de ce que vous pourrez trouver dans votre cuisine :

- au yaourt et au vinaigre de cidre : mélangez 3 c. à soupe de yaourt nature, 1 c. à soupe de crème fraîche, 1 c. à soupe de miel (chauffé et bien fluide), 1 c. à café de vinaigre de cidre et 1 c. à café de jus de tomate. Remuez jusqu'à obtenir une pâte lisse. Appliquez cette crème la nuit.

- à l'avocat et au vinaigre de cidre : mélangez 3 c. à soupe d'avocat écrasé, 3 c. à café de miel, 2 c. à soupe de vinaigre de cidre et 2 c. à café de son de blé. Epaississez la pâte obtenue avec le son de blé. Etalez la préparation obtenue sur votre peau et laissez agir 30 minutes.
Cheveux : L'Oréal, Dessange et compagnie n'ont qu'à bien se tenir

Le vinaigre de cidre est à la base de soins capillaires ultra-économique et bien plus sains que ceux du commerce. Ses résultats vous surprendront. Voici quelques recettes de shampoings et lotions dont les ingrédients principaux sont aussi dans votre cuisine :

Cheveux blonds : faire une décoction de fleurs de camomille (20 g/l) et la mélanger dans 1 l de vinaigre de cidre. Appliquez 25 cl de cette solution sur les cheveux après le shampoing.
Cheveux bruns : préparez un shampoing avec 2 c. à café d'eau de rose, 2 c. à soupe de vinaigre de cidre et 2 oeufs puis massez-vous les cheveux avec et laissez agir quelques minutes.
Cheveux brillants : faire une décoction avec 30 g d'orties dans un ½ litre d'eau. Filtrez-la et mélangez avec le vinaigre de cidre. Appliquez la préparation sur les cheveux après le shampoing.
Cheveux épais : placez 10 g de feuilles de bouleau, 10 g de feuilles de lavande dans une carafe puis versez dessus un litre de vinaigre de cidre. Fermez hermétiquement et laissez macérer une semaine. Massez-vous alors la chevelure avec la solution. Ne pas rincer.
Boucles naturelles : après le shampoing, appliquez une solution chaude de vinaigre de cidre (proportion ¼) et d'eau.
Cheveux gris : lavez les cheveux avec du vinaigre de cidre (proportion 1/3) dilué dans l'eau et chauffé. Ne pas rincer.
Cheveux gras : appliquez une solution de vinaigre de cidre dilué dans l'eau (2/3 d'eau) après le shampoing.
Pellicules, chutes de cheveux : appliquez du vinaigre de cidre dilué (3/4 d'eau) et chauffé, après le shampoing.

De la tête... aux pieds, de quoi faire de l'ombre aux pharmacies !

Pour les mains, la règle de la simplicité prévaut aussi. Vous avez des problèmes de peau sèche ou gercée ? Pour retrouver une peau souple et lisse, faites une cure de cocktail de Jarvis pendant 4 à 6 semaines (un verre avant le petit-déjeuner). Essayez aussi une crème composée pour moitié d'huile d'olive et pour moitié de vinaigre de cidre (très bonne pour le corps aussi).

Enfin, pour vivifier vos pieds en fin de journée, trempez les pendant 15 mn dans 5 l d'eau chaude dans lesquels vous aurez versé 3 c. à café de sel et 2 de vinaigre de cidre. Si vous avez les jambes lourdes, une friction au vinaigre de cidre pur les soulagera. Que demander de plus simple et de plus universel ?

 

PS : Un certain nombre d'entre vous, lecteurs, hésitent sans doute à se lancer dans un cure au vinaigre de cidre pour de simples raisons de goût et je vous comprend. Il n'est pas si facile de s'astreindre à une consommation quotidienne de vinaigre (même adouci avec du sucre). Cela ne me pose personnellement aucun problème mais je ne suis pas seul au monde. Il existe pour les plus réticents une solution alternative : les gélules de vinaigre de cidre. On en prend 2 ou 3 à chaque repas, l'effet est le même... sans l'acidité. On trouve ces gélules assez facilement sur internet (par exemple en suivant ce lien) mais rarement dans les boutiques bio. C'est une solution bien commode et tout aussi efficace.
Attention : Les conseils prodigués dans cet article ne vous dispensent pas de consulter un praticien des médecines alternatives. Vous pourrez en trouver un près de chez vous et prendre rendez-vous sur annuaire-therapeutes.com

Sources :

« Guérir grâce aux végétaux et à la médecine prophétique ». Docteur Abd Albasset Mohamed. Professeur de la bactériologie et de la microbiologie dans plusieurs universités en Égypte.
Traduit par: Youssef Daou

http://www.alternativesante.fr/vinaigre-de-cidre/vingt-recettes-pour-vous-soigner-avec-le-vinaigre-de-cidre/

[1] - Une année où les musulmans avaient vécu une disette à l’époque du règne de Omar Ibn Alkhattab

 

 

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Comment l'Homme parvient- il à se maintenir debout?

Added 11/7/2016

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

Comment le corps humain contrôle-t’il l'équilibre grâce a aux oreilles?

C'est au cours des millénaires de son évolution que l'être humain a acquis la station parfaitement bipède qui fait sa spécificité.

Depuis notre plus jeune âge, depuis que nous nous sommes pour la première fois dressés sur nos jambes pour marcher, nous maintenons tous au quotidien cette position si particulière; et nous le faisons sans jamais nous poser de questions, comme s'il s'agissait de la chose la plus naturelle du monde! Pourtant, tenir ainsi en équilibre sur nos deux jambes contre les forces de l'attraction terrestre nécessite un long apprentissage pendant l'enfance. Et la position bipède, naturellement instable, n'est rendue possible que par l'entrée en action inconsciente de nombreux mécanismes d'une complexité surprenante.

En effet, on peut se demander comment l'Homme parvient à se maintenir debout de façon à effectuer des mouvements coordonnés lui permettant de se déplacer à la surface du globe, et si de par sa grande complexité, la "machine humaine" si bien conçue ne connaît pas parfois quelques défaillances!

Il est connu depuis longtemps que l’oreille ne sert pas uniquement à entendre : en effet l’oreille sert également à contrôler l’équilibre. Découvrez le principe on ne peut plus simple à comprendre sur lequel cela est basé !
L’oreille
Elle ne sert pas seulement à entendre. Elle permet également de contrôler l’équilibre du corps.
Dans l’oreille interne se trouve ce qu’on appelle l’endolymphe : il s’agit d’un système de petits canaux contenant un liquide, et qui agit véritablement comme un « système orthonormé ».
Chacun des trois canaux permet de contrôler l’équilibre du corps selon une des trois directions de l’espace.
Le principe est le suivant : les canaux contiennent un liquide de viscosité comparable à l’eau. Lorsque la tête bouge, le liquide est perturbé et s’écoule alors.
Des capteurs sensoriels permettent de connaître à tout instant le positionnement du liquide dans les canaux. Ils transmettent ainsi au cerveau l’information pour l’équilibre.
Si le mouvement de la tête n’est pas trop brusque, l’écoulement du liquide est stationnaire.
Si le mouvement de la tête est brusque, l’écoulement devient turbulent : les capteurs sensoriels ne peuvent plus transmettre une information valable et on se sent alors désorienté !
Dans l’espace (en apesanteur), l’oreille interne ne peut pas agir correctement puisque il n’y a pas de gravité qui agit sur le liquide : le liquide n’est plus soumis qu’à son inertie.
Les astronautes doivent donc prendre des pilules afin de couper les signaux envoyés par l’oreille interne, de sorte que le contrôle de leur équilibre ne se fasse plus que par la vision.
Fonctionnement
À la suite d'un mouvement de la tête ou du corps, le mouvement de l'endolymphe courbe les cils récepteurs de l'ampoule, provoquant une impulsion nerveuse (influx nerveux = message). Le rôle des canaux est ainsi de détecter les changements de position de la tête. Les trois canaux semi-circulaires, positionnés à 90 degrés les uns par rapport aux autres, permettent de maintenir l'équilibre du corps pendant les mouvements.
Chaque canal possède donc sa propre orientation géométrique et devient sensible uniquement aux accélérations dans son propre plan géométrique. La cochlée, quant à elle, maintient l'équilibre quand l'individu est immobile. De plus, l'utricule et le saccule, reliés l'un à l'autre, font, eux aussi, partie de l'organe de l'équilibre. Chacunes des deux cavités contient des otolithes (= cristaux de carbonate de calcium enchâssés dans une substance gélatineuse). Les otolithes, lorsqu'on bouge la tête, stimulent les terminaisons ciliées, qui se prolongent par le nerf vestibulaire, lequel achemine les influx nerveux vers le cerveau.

La vision
Le capteur oculaire fournit deux types d'informations fondamentalement différentes.

La première est l'information visuelle proprement dite,il s'agit donc de la transmission au système nerveux central de l'image rétinienne ainsi que ses variations dans le temps.
La seconde est liée à la tension des muscles oculomoteurs externes.

En ce qui concerne l'information rétinienne, elle donne des informations à la fois sur la position et sur le mouvement du corps dans l'espace. Ceci se fait grâce à la rétine, elle transmet une information fondamentale pour l'équilibre: la vision fovéale. Cette vision fovéale sert à l'identification des objets et donne la direction du regard par rapport à la position de la tête et du corps. La vision périphérique donne des informations sur l'orientation du sujet par rapport à son environnement, en particulier elle transmet des informations relatives au mouvement de l'environnement par rapport à la rétine et c'est donc un type de vision particulièrement impliqué dans l'équilibre dynamique.

Il existe d'étroites relations entre le système vestibulaire et le système visuel. Il importe de souligner que le regard est sous la dépendance des labyrinthes. En effet, grâce à cette fonctionnalité, la fixation visuelle demeure possible même lorsque la tête est en mouvement.
Le Système Proprioceptif et Sensitif
Le système proprioceptif nous permet de connaître la position de notre corps dans l'espace par rapport à la gravité ainsi que celle des segments de membre les uns par rapports aux autres. Les récepteurs mis en jeu dans la proprioception sont des mécanorécepteurs localisés dans les muscles, les tendons et les articulations. Ils fonctionnent en relation avec les récepteurs de la peau.

L'activité musculaire qui sous-tend la posture (c'est-à-dire une position stable du corps dans l'espace) est permanente : c'est le tonus musculaire. Les muscles assurant le tonus musculaire sont situés dans l'axe du corps (axiaux). Le tonus est maintenu par le réflexe myotatique qui correspond à une contraction réflexe du muscle provoquée par son propre étirement. Si ce contrôle ne se fait plus, c'est la chute.

Dans les tendons, la présence d'un récepteur appelé organe tendineux de Golgi permet d'informer le système nerveux sur la force de contraction exercée par les muscles sur les tendons.
Fonctionnement : lorsque le muscle se contracte, cela provoque l'étirement du récepteur à cause de la traction sur les tendons)
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Localisés dans les tissus situés autour des articulations, les récepteurs de Ruffini, de Golgi et de Pacini donnent des informations sur la position et les déplacements des segments articulaires.
Fonctionnement : les récepteurs de Ruffini ne sont activés que pour des positions comprises dans un angle d'activation donné ; ces angles d'activation se recouvrent partiellement. C'est pour des positions extrêmes que le plus grand nombre de récepteurs est sollicité.

Cependant, les récepteurs du pied ont un rôle prépondérants : il est nécessaire dans la station debout de disposer de deux types d'informations non seulement des capteurs musculaires mais aussi des capteurs cutanés. Or, le pied comporte une multitude de récepteurs sensitifs superficiels et profonds. On y retrouve les organes de Ruffini (sensibles à l'étirement de la peau et à la pesanteur) et les corpuscules de Pacini (sensibles aux vibrations et donc à l'accélération de la déformation cutanée). Ils permettent de donner la différence de pression en les deux voûtes plantaires, de percevoir les irrégularités du sol et d'y adapter les réflexes d'équilibration correspondants.

LES SYSTEMES NERVEUX RECOIVENT LES INFORMATIONS & COMMANDENT LES SYSTEMES EFFECTEURS.
Le système nerveux central regroupe un certain nombre d'organes et de parties du cerveau agissant dans l'équilibration humaine, tels que le tronc cérébral , les ganglions de la base , l'aire motrice du cerveau et le lobe pariétal droit, le cervelet.
On appelle systèmes effecteurs les organes ou groupements d'organes intervenant dans la réalisation proprement dite de l'équilibration. On trouve parmi ces organes 2 grandes catégories : le complexe vestibulo-spinal (oreille interne - colonne vertébrale) et le complexe vestibulo-oculaire (oreille interne - organes de la vision).
haque organe ou association d'organes du système nerveux commande à une réaction d'équilibration spécifique de la part des systèmes effecteurs. Ainsi on remarque 3 grands types d'intéractions :

Les ganglions situés à la base du cerveau et le tronc cérébral (moelle épinière) centralisent, comparent et synthétisent les informations sensorielles transmises par les systèmes récepteurs. Ils commandent le réflexe vestiblo-spinal, combinant l'action de l'oreille interne et de la colonne vertébrale.
Ce réflexe consiste en des ajustements posturaux constants, c'est à dire des mouvements d'oscillation du corps, sans cesse en recherche de la position la plus efficace en matière d'équilibre. Ce réflexe agit donc sur la stabilisation du corps, sur son maintien en position verticale. C'est également lui qui agit pour éviter une chute lors d'un déséquilibre, impliquant alors diverses réactions des muscles (tonus musculaire) . Ces rééquilibrations se font le plus souvent de manière inconsciente et automatiques, car le tronc cérébral a enregistré différentes situations de déséquilibre et est donc capable, par comparaison, d'analyser les situations qui se présentent et de déclancher en fonction de cela des réactions musculaires programmées.

Le lobe pariétal droit et l'aire du cerveau consacrée à la motricité déclanchent quant à eux le réflexe vestibulo-oculaire. Les organes de la vision et l'oreille interne agissent alors sur la représentation corporelle dans l'espace, corrigeant des erreurs dûes à des mouvements brusques ou à des sensations de vertiges.
Ce réflexe permet de fixer le référentiel géocentré dans lequel évolue le corps.

Enfin le cervelet joue un rôle de modulateur de l'équilibre en coordonnant d'une part les informations entrant dans le système nerveux et d'autre part les ordres en sortant en direction des systèmes effecteurs. Il commande donc la régulation et la coordination du mouvement. Le cervelet joue également un rôle essentiel dans l'acquisition du mouvement, que ce soit pendant l'enfance ou lors d'une rééducation médicale à la suite d'un accident, en enregistrant les combinaisons d'actions musculaires nécessaires à la réalisation d'un geste donné.

http://equilibre.adslfred.fr/mecanisme/index.html

 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

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Les vertus thérapeutiques du venin de serpent

Added 4/7/2016

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 Certaines propriétés des venins de serpents peuvent être très utiles dans applications thérapeutiques ou cosmétiques. On suppose que les toxines ou enzymes concernées sont synthétisées ou extraites du venin par la méthode de l'extraction. L'extraction en chimie, est une technique de séparation sélective. Mais les médicaments ou cosmétiques à base de venins sont des utilisations assez récentes dont très peu sont déjà commercialisées et toutes sont brevetées, on ne peut donc pas confirmer cette hypothèse.

Voici par ailleurs quelques exemples :

Le Captotril est un médicament de l'hypertension très utilisé produit avec du téprotide de venin d'un serpent brésilien de près de deux mètres de long. C'est en observant l'effondrement de la pression artérielle des personnes mordues pas ce serpent que les chercheurs brésiliens ont eu l'idée de synthétiser une molécule dérivée du téprotide.


L'Echis carinatus, qui vit dans les régions arides d'Afrique et d'Asie, provoque par sa morsure de grandes hémoragies. Une molécule mise au point à partir de son venin, le Tirofiban, est aujourd'hui l'un des grands médicaments de l'angine de poitrine liée à une mise de prothèse et au risque de coagulation excessive autour de celle-ci.


L'équipe de Cassian Bon, directeur des recherches CNRS à l'institut Pasteur de Paris, s'intéresse aux nombreuses protéines qui, dans les venins de serpents, concernent la coagulation sanguine, ce qui a conduit tout récemment à la mise en évidence, chez un serpent chinois, d'un activateur de pasminogène qui pourrait déboucher sur un médicament susceptible de dissoudre rapidement, en médecine d'urgence, les caillots sanguins responsables d'accidents vasculaires.


Quant à Max Goyffon, professeur au museum national d'histoire naturelle de Paris et auteur de La fonction venimeuse, il place de grands espoirs dans la capacité des venins de serpents à agir sur l'influx nerveux car beaucoup de molécules qui les constituent ont pour fonction de détourner le contrôle des canaux ioniques c'est à dire de fracturer les portes des cellules pour y effectuer des actions indésirables.


Parmi les produits en cours de réalisation, on peut aussi noter un anticoagulant, inhibiteur du facteur VIIa issu du venin de Tropidechis carinatus australien qui empêche la formation de caillots sanguins, unanti angiogénique qui freine la prolifération des cellules des vaisseaux sanguins, destiné au traitement du cancer et des maladies de l'oeil et un antalgique dérivé d'une toxine provenant du venin de cobra royal, tous trois développés par la société ProTherapeutics fondée en 2005 qui travaille avec l'université nationale de Singapour.


Dérivé du venin de cobra :

Comme dit ci-dessus, ProTherapeutics est en train de développer un antalgique dérivé d'une toxine provenant du venin de cobra royal : leProhanin. La toxine d'origine a une capacité analgésique intéressante mais est un neurotoxique. ProTherapeutics a identifié le site de la liaison de la molécule mère et optimisé une famille d'analogues.Prohanin est ainsi un antalgique cent fois plus puissant que la morphine ! Il active le système neuronal de l'oxyde nitrique dans le cerveau qui à son tour active le système de peptides opioïdesconduisant à l'effet antalgique et, bien sûr, il n'est plus du tout toxique.

La toxine botulique du venin de cobra permet non seulement de soigner des syndromes de contractions involontaires des paupières ou du cou par exemple ou encore le strabisme mais également de réduire les rides de la peau par effet paralysant des muscles faciaux. Ainsi on peut la trouver dans le botox, sous sa forme inoffensive. Elle bloque alors, au site d'injection, la libération des neurotransmetteurs et réduit les spasmes musculaires mais l'intervention peut échouer et le fait de bloquer les muscles du visage peut être irréversible.








Définitions : 
anti angiogénique : médicament qui empêche l'angiogenèse, c'est à dire la fabrication des vaisseaux sanguins qui irriguent les tumeurs cancéreuses
antalgique : médicament destiné à réduire la douleur
péptide opioïde : chaîne d'acide aminé qui peut agir sur le système nerveux en utilisant les récepteurs destiné notamment à l'endorphine naturellement synthétisé par l'organisme

Sources

 
 http://tpe2009venins.over-blog.com/pages/III_Utilisation_des_venins_de_serpents-2477546.html
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