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Est-il illicite de dormir pendant la journée du Ramadan ?

Added 22/7/2014

Premièrement : le cas où une personne se met à dormir toute la journée sans du tout se réveiller, il est évident que ce dernier ne fait du tort qu'à lui-même en désobéissant ainsi à Dieu Tout Puissant pour avoir omis de faire ses prières à l'heure. Si en plus, la prière en groupe lui est requise, il aura d'autant plus manqué à son devoir. Son attitude étant interdite, il est certain que la valeur de son jeûne sera moindre. En se comportant ainsi, il équivaut à celui qui détruit une ville pour construire un château. Il doit donc se repentir de sa mauvaise action au Seigneur Tout Puissant en se conformant de prier à l'heure comme il lui est enjoint.

Deuxièmement : il demeure le cas où celui-ci veille scrupuleusement à se réveiller aux heures de prières, sans les laisser échapper. Il prend effectivement le soin de se lever pour effectuer non seulement la prière à l'heure, mais aussi pour la faire en groupe. Dans de telles conditions, on ne pourra pas dire qu'il est en faute.

Néanmoins, il est sûr qu'il aura laissé passer l'occasion de faire un grand bien. Certes, il convient pour tout jeûneur de se concentrer à faire des actes de dévotion (prières, invocations, évocation du Seigneur, lecture du Coran) afin de conjuguer à son jeûne d'autres actes d'adoration. Si quelqu'un prend l'habitude de faire un effort constant à effectuer les rituels alors qu'il est en état de jeûne, cela deviendra à terme beaucoup plus facile pour lui. Tandis que s'il s'habitue à ne faire aucun effort, et à se reposer toute la journée, il est certain que cela deviendra difficile. Ce que je peux conseiller à cet individu, c’est qu'il ne doit pas passer tout son temps à dormir, les journées de jeûne. Il doit être attentif aux rituels. D'autant plus qu’à notre époque tout est devenu facile, que Dieu soit loué. Le Jeûneur n'éprouve plus les difficultés, avec l'apparition de l'air conditionné et autre, facilitant ainsi énormément le Ramadan.

 Tous les ulémas sont d’avis qui si le dormeur qui observe le jeûne se réveille, ne serait qu'un instant au cours de la journée, son jeûne n’en serait pas moins valide selon les ulémas puisqu’il n’y a aucune incompatibilité entre jeûne et sommeil car celui-ci ne rend pas l’individu complètement inconscient car il se ressaisit dès qu’on le réveille. [Voir al-madjmou’, 6/346 et al-Moughni, 4/344.]

Interrogée à ce sujet, la Commission Permanente a répondu ainsi :

« S’il en est ainsi, le jeûne est valide, mais le fait de dormir toute la journée implique une négligence. D’autant plus que le Ramadan est une période précieuse dont le musulman doit profiter utilement en s’adonnant à la fréquente lecture du Coran, au gagne pain et à la recherche du savoir. »

C’est Allah qui (nous) assiste. La Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques, (10/212).

Voici un conseil de Cheikh Abd Al-Aziz ibn Baz adressé aux jeûneurs et aux autres pour les inviter à bien employer leur temps et ne pas le gaspiller en dormant (excessivement) :

« Il n’y a aucun inconvénient à dormir au cours du jour et de la nuit, pourvu que cela n’entraîne la négligence d’un devoir ou la perpétration d’un acte interdit. Le musulman, jeûneur ou pas, doit éviter de veiller (inutilement). Il doit plutôt se coucher tôt, après avoir accompli les prières nocturnes qu’Allah lui facilite. Ensuite, si l’on est en Ramadan, il se réveille à temps pour prendre le repas de l’aube, sa prise étant une sunna confirmée, en vertu de la parole du Prophète:

« Prenez le repas de l’aube car il constitue une source de bénédiction »
[ Rapporté par al-Boukhari et par Mouslim ]

Aussi :

« La différence entre notre jeûne et celui des gens du Livre réside (essentiellement)
dans la prise du repas de l’aube » [ Rapporté par Mouslim dans son Sahih ].

Jeûneurs et non jeûneurs doivent en Ramadan et en dehors de ce mois observer les 5 prières collectivement et éviter de dormir ou de se livrer à d’autres (occupations) pendant leurs heures. Ils doivent s’acquitter avec assiduité de toutes les tâches qui leur incombent [...]. Car il ne faut pas s’en détourner pour se livrer au sommeil ou à d’autres activités. Le musulman doit œuvrer pour acquérir la subsistance licite nécessaire à sa survie et à celle de ceux qu’il a en charge. Il ne faut pas s’en détourner pour se livrer au sommeil ou à d’autres (activités inutiles).

En somme, le conseil que j’adresse à tous les hommes et femmes, jeûneurs ou pas, est de craindre Allah le Très Haut et Majestueux dans tous les cas et de perpétuer l’acquittement assidu des devoirs, conformément à la manière dont Allah les a établis et de se méfier de se détourner de cela pour se livrer au sommeil ou à d’autres activités autorisées ou pas.

S’en détourner pour se livrer à des actes de désobéissance constitue un péché plus grave, un crime plus odieux.

Qu'Allah améliore les conditions (de vie) des musulmans. Qu'Allah leur donne une bonne compréhension de la religion et les raffermissent dans la vérité et redresser leur dirigeants. Car Il est très généreux.

 

Fatawa de Cheikh Ibn Baz, 4/156.

 

Fatwa du cheikh Otheimine     

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